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　　《庄子》濠梁观鱼之乐这篇文章，是《庄子秋水篇′》里的一节。全篇都是讲述的对自然之道的认识论。就是对物质世界的客观存在现象到底怎么认识，看待才是正确的。所以，作者不可能在论述认识论这样充满哲理思维的文章里出现逻辑思维错误。庄子是得道之人，而惠施则是一个充满世俗思维的俗人。给一个满脑子名利思想的俗人讲玄妙的大道，他自然是听不懂的。为了尽快结束这场没有意义和结果的无谓的争论，所以庄子有意曲解惠子的提问。这才是其中的妙处。

　　天地万物与我为一，故有万物相知相通。逻辑认知的起点就是人能认知万物，否定了这一前提假设，请循其本，则连对象化的认知都是问题。庄子不是鱼，惠施不是庄子，互不相知。然惠施知庄子不是鱼，庄子是庄子，鱼是鱼，即非同类不相知。然同类可得相知乎？庄子曰，子非我，安知我不知鱼之乐。惠施曰，我非子，子非鱼，安知鱼之乐，既然衍出同类也不相知，则人唯一相知的只有自己，人除了认识自己之外，一无所知。故一切认知逻辑起点是自己，终点也是自己。故有斯芬克斯之迷，认识你自己。道家曰，知乃不知，不知乃知，苏格拉底言，我唯一知道的真理就是我一无所知。