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　　“是非”如何分辩呢？齐物的主要观点是“莫若以明”，即以已明而“明”不明，乃以知而知，以此而彼，因此及彼，乃“可于可，然于然”。其次是“为是不用而寓诸庸”，即知行合一而理论实践。因此“化声之相待，若其不相待”，“为是不由而比照于天”，“和之以天倪，因之以曼衍”。并且提示，慎防“夫随其成心而师之”之固化思维，“一受其成形，不忘以待尽”的经验主义之惯性思维，“喜怒为用”的感性之情绪化思维。“求是”，非易也。